蝙蝠飛進家裏是好是壞,夫妻同單位

他求救：家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？網驚：大吉!趕不得

」為題發文，表示：家裡不知道從哪飛來一個黑色的物體，看起來很像蝙蝠，在房間內一直亂飛；想抓起來讓牠回到戶外，但飛太快抓不到，有人有什麼好方法誘捕嗎？請不要三杯，武漢肺炎歷歷在目。網友以「家裡有蝙蝠跑進來怎麼辦？」為題發文，引網熱議。（圖／翻攝自PTT）...

門神（民間信仰的司門守衞之神靈）

門神，即司門守衞之神，是農曆新年貼於門上的一種畫類。作為民間信仰的守衞門户的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衞家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。按照傳統習俗，每到春節前夕，家家户户便忙碌起來寫揮春貼對聯和門神，祈福來年。根據史料記載，周代的時候就已經出現了"祀門"的活動，而且是極為重要的一項典禮。在門神的傳説中，神荼和鬱壘二神的傳説在民間早有流傳，《山海經》《風俗通義》《重修緯書集成》《三教源流搜神大全》等典籍都有記載。中文名門神外文名 Door supernatural being 作用驅邪擋煞普及地區中國屬性春節習俗歸屬神祗人物神荼、鬱壘、尉遲恭、秦瓊等目錄

五帝錢哪裡買？民俗專家曝買錯小心招厄運，必須經3招開光才有效｜MamiBuy編輯部

五帝錢是一種招財化煞小物，能改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。但五帝錢也有禁忌，不要用錯，否則恐怖邪靈，危險生命。了解五帝錢的種類、擺放位置、功效和注意事項，避免錯用。

惠州市行政區劃

惠州市行政區劃描述今中華人民共和國廣東省惠州市 1988年及之後的行政區劃沿革，並列出惠州市及其境內各個縣級及類似單位、鄉級行政區的基本資訊，包括各行政區區劃代碼、名稱及由來、人口與面積資料。這條目同時還會列出惠州市境內各縣區全面撤區設鄉鎮後被撤銷的鄉級行政區的基本資料；而為了確保本列表的完整性，本表亦會列出各社區、行政村及辦事處（僅楊僑鎮，該鎮體制與惠州市其他鄉級單位不一致）的名稱，儘管村級區劃並不是嚴格意義上的行政區劃。截至2017年底，惠州市境內共設有5個縣級行政區、71個鄉級行政區及1280個村級行政區劃單位。 5個縣級行政區包含2個市轄區及3個由惠州市代管的縣，此外還有2個縣級行政管理區。

為什麼燕子每年要去南方過冬？而「南方」，到底在哪裡？

不同種類的燕子遷徙的路線也不同，像中國東部的家燕和金腰燕多飛往中南半島、印尼一帶；新疆的燕子則飛往南亞，甚至會一路勇闖天涯達到非洲。

茶几

茶几_百度百科茶几茶几是放置茶具等用的傢俱， [1] 一般分方形、矩形兩種，比桌子小，高度與扶手椅的扶手相當。通常情況下是兩把椅子中間夾一茶几，用以放杯盤茶具，故名茶几。網絡用語，悲劇因與"杯具"同音，慘劇因與"餐具"諧音，從而引申出"承載悲劇（杯具）和慘劇（餐具）的環境"為茶几。茶几從明代繪畫中所見，當時香幾兼有茶几的功能，到了清代，茶几才從香幾中分離出來，演變為一個獨立的新品種。一般來講，茶几較矮小，有的還做成兩層式，與香幾比較容易區別。中文名茶几外文名 tea table 分類大理石茶几、香幾、木製茶几、玻璃茶几、藤竹茶几功能用以放杯盤茶具引申義承載悲劇和慘劇的環境位置多見擺放於客廳目錄 1 用途 2 特性 3 分類 4 選購

麒麟开光的正宗方法：传统仪式与神秘祈福之道

麒麟是中国传统文化中的神兽，被视为祥瑞和吉祥的象征。开光是指在麒麟雕像或摆件上进行祈福仪式，以赋予其神灵之力。本文将具体分析麒麟开光的正宗方法，包括开光的准备、仪式的步骤与意义，以及麒麟开光在中国传统文化中的重要地位与信仰意义。

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗？

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？有哪些不同呢？道教的三十三天道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。年寿之数，无沦坏之期。虽大劫之交，灾所不至。三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。三界，指欲界、色界、无色界。三界共二十八重天。

讲解古中医的"五行"，通俗易懂

五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。二、五行与五脏中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系。